Вышел новый номер журнала ИГСУ «Государство, религия, церковь» #2 2016

Вышел в свет новый номер (#2 2016) журнала «Государство, религия, церковь в России и за рубежом», издающегося в ИГСУ (РАНХиГС). Это академическое междисциплинарное издание, посвященное изучению религии с особым фокусом на современные религиозные процессы.

Тема номера: Религия и общество на Кавказе: постсоветская динамика

Настоящий номер подготовлен в целом в рамках выполнения научно-исследовательской работы «Религия и общество на Кавказе: формы взаимодействия и современная динамика» (2016).

Наша главная тема в этом выпуске журнала – религии на Кавказе. Нет необходимости говорить о неподражаемом богатстве, красочности, а также глубокой проблемности этого региона как предмета научного осмысления в рамках гуманитарных дисциплин. Кавказ в целом, его крупные субрегионы и его бесчисленные фрагменты, вместе, по отдельности, в бесконечном калейдоскопическом взаимодействии, – были предметом работы многих поколений археологов, историков, филологов, искусствоведов и традиционных этнографов. Теперь, в течение четверти века после распада Советского Союза, к ним в полной мере подключились экономисты, политологи, социологи, демографы и социальные антропологи.

Здесь мы концентрируемся на религии – в ее конфессиональном и содержательном многобразии. В последние десятилетия, когда центральной «парадигмой ожиданий» на Кавказе была модернизация – во всяком случае, ее очередной виток, понимавшийся как создание независимых национальных государств, новой рыночной экономики, новых общественных институтов и норм – исследователи этого региона сравнительно мало обращали внимания на религию. Но скоро стало очевидным, что религия стала постоянно присутствующим явлением. Это было, на первый взгляд, неожиданно, поскольку идеалы общественных перемен и опыт советской «безрелигиозности» казались решительным ее отрицанием. Но это было, по сути, и ожидаемо, поскольку те же задачи национального самоутверждения и тот же опыт длительного репрессирования требовали сильных символических ресурсов, потребность в которых была велика в период постсоветского национального самоутверждения, «взрыва», и религия стала одним из таких ресурсов. Религия, казалось, снова обнаружила энергию сплачивающего коллективного культа, вполне в духе Дюркгейма. Она неудержимо ворвалась в публичную сферу, стала источником политической легитимации и массовой идентичности.

Но здесь важно избежать преувеличения. Все оказалось еще сложнее. В кавказских обществах начала XXI в. отношение к религии амбивалентно: к инерции старых светских (и советских) привычек добавились новые светские модели, которым «религиозные ценности и идеалы» могли прямо противоречить; а также государственный прагматизм, стремящийся к регулированию взрывоопасной энергии сакрального — ее контролируемому использованию и нейтрализации ее субверсивного мобилизационного потенциала. Наконец, надо еще понять, о какой «религии», собственно, идет речь? «Религия» дробилась на множество форм, относящихся к разным уровням институционализации, разным сферам и группам, придерживавшимся разных социальных ориентаций и политических повесток. Политические и социальные лидеры на всех уровнях интерпретировали, конструировали, изобретали религию на свой вкус и по своим потребностям (часто – вовсе не религиозным), смешивая ее в разных пропорциях с другими идеями и ценностями. Нельзя сказать, что романтический образ всеобщего «национального культа» есть чистый нонсенс, но он действует скорее именно как образ, как некий фантом, который иногда может просвечивать в политической риторике сквозь сложную, дифференцированную картину разных религиозных форм и дискурсов.

Дополнительная интрига на Кавказе состоит в том, что этот регион – если можно так выразиться, область высокой культурной и геополитической сейсмичности: он был и остается на стыке региональных имперских амбиций и влияний, а теперь еще и включен в глобальную динамику. В эпоху транснациональных смешений, миграций, диаспор, союзов иногда трудно увидеть границу между «внутренними и внешними» формами религии или моделями светскости, притом, что риторика «своего и чужого» повсюду доминирует. Деконструкция всех этих напластований – тонкая работа, но столь же увлекательная: Кавказ в очередной раз предстает уникальной лабораторией, на этот раз – для исследователей религии.

ГОСУДАРСТВО, РЕЛИГИЯ, ЦЕРКОВЬ В РОССИИ И ЗА РУБЕЖОМ #2 2016

От редакции

Главная тема: Религия и общество на Кавказе: постсоветская динамика

• Сергей Штырков. «Аланская княжна, княгиня Владимирская»: Мария Ясыня, русско-осетинские связи и консервативные семейные ценности
• Игорь Кузнецов, Рита Кузнецова. Акадак и Лдзаа-ных: к истории гибридных культов в Абхазии
• Арусяк Агабабян. «Во что мы верим?»: возрождение «традиционной религии» в поствоенной Абхазии
• Барбаре Джанелидзе. Религия, политика и modernity в Грузии: дебаты вокруг событий 17 мая 2013 г.
• Тамар Чарквиани, Ана Челидзе. Грузинская православная церковь в публичной сфере: споры о границах участия
• Сильвия Серрано. Время соборов: культовые здания и политическая легитимность в постсоветской Грузии
• Юлия Антонян. Социальная семиотика «мигрантских” церквей в Армении
• Екатерина Капустина. Рынок исламских товаров и услуг в Дагестане: практики потребления и общественные дискуссии
• Цыпылма Дариева. Бакинский «бескостный» святой: мусульманское паломничество в секулярном городе
• София Звиададзе. Почитание преподобного Габриэла: институционализация народной  религии и ее политическое измерение в Грузии
• Александра Такова. «Молящаяся» мусульманская молодежь как субкультура кабардино-балкарского общества
• Анна Зайцева. Подвижная солидарность религиозных групп в условиях конфликта в Дагестане: case study конфронтации вокруг фигуры сельского имама
• Конрад Секерски. «Промежуточная церковь»: армянские католики в Армении и Грузии в постсовесткое время
• Александр Агаджанян Этнос, нация и религия: научные парадигмы и реальность Южного Кавказа

Интервью

Георгий Дерлугьян. Исламизм и новый распад империй

VARIA

Татьяна Малевич, Денис Кожевников. Дискуссии о «врожденной» религиозности в когнитивном религиоведении

Рецензии

• Религиоведение: учебник и практикум для академического бакалавриата. Под редакцией А.Ю.Рахманина. / А.Ю.Рахманин, Р.В.Светлов, С.В.Пахомов, М.Ю.Смирнов, Д.В.Шмонин, М.Ю.Хромцова. М.: Юрайт, 2016. – 307 с.
• Gutierrez, Cathy (ed.) (2015) Handbook of Spiritualism and Channeling. Leiden, Boston: Brill. – 512 p.

Справочная информация